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善平居士的博客

在家人:通称居士,信佛陀教育是一位行菩萨道的修行者。

 
 
 
 

博主恩师达公上人生平传略

 
 
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佛陀教育、生活中的净土宗大安法师微开示

 
 
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上海市 浦东新区

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承蒙普陀山梵音洞文革以后首任主持, 恩师达公上人,谨遵佛制 ,严净道场,敬聘诸师,传授优婆塞戒于我。证菩提果,登盘槃城。我随恩师达公上人学佛,我遵恩师达公上人传承并按口喻:参学、求学去访名山、名道场!恩师达公上人主持文革以后普陀山梵音洞修复开光,因缘致时, 恩师达公上人赠于我:[普陀山梵音洞开光留念]佛宝印章一枚,现成为恩师达公上人的遗物之一,常供自家佛台上,同受香火! 借此对关怀过我学佛修行师辈、同修表示:合十顶礼,谢恩!本博客内容中,学佛内容有不足之处,敬请师辈、同修师兄赐教!
 
近期心愿 我做弟子遵照恩师达公上人的教导,对自己要求:严净自心,如法修行,研习经论,弘法利生,诸恶莫作,众善奉行,求福求慧,求生净土,无有疲倦。但我智慧愚昧,仅学会初级佛学知识。 我学佛中参学、求学,本人所得文字记录、抄录或文字整理编辑成文,传上本博客内容。如发生:原创人讲稿及原文不同意上本博客,请通知本人,即刻删除。关于对佛学上讲稿原创人及原文文字表述,本人不承担任何民事法律责任特此告知! 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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[置顶] 一位禅师临终前的忏悔和忠言

2013-1-31 12:43:11 阅读1331 评论16 312013/01 Jan31

序言:

在网络中与大家分享了这篇转载的文章,很多师兄说读完以后都深受启发,很有触动,进一步明确了修行的方向。今天在博客中与更多的人分享这篇文章,愿更多的人受益。

 

一位禅师临终前的忏悔和忠言

禅师是我多年的好友,得了不治之症,在禅坐中面对死亡,参悟死亡。临终前我经常去看他,聆听他的教诲。我每次去,看见他总在打坐,消瘦的脸上带着微笑。

我们坐着聊天,他说:“我一生被虚名所

作者  | 2013-1-31 12:43:11 | 阅读(1331) |评论(16) | 阅读全文>>

[置顶] 你是否与佛有缘[试试看]

2008-10-30 21:24:22 阅读5256 评论167 302008/10 Oct30

你是否与佛有缘[试试看] - 善平居士 - 善平居士的博客

 

双手合十拜诸佛菩萨

口诵或默诵佛号 

作者  | 2008-10-30 21:24:22 | 阅读(5256) |评论(167) | 阅读全文>>

《黄帝内经》十二时辰养生(第四篇酉~亥)

2017-4-23 14:38:07 阅读37 评论0 232017/04 Apr23

  所谓天因之序,首先是人体生命每天的节律,即一天当中人的养生法则。

十、酉时(

作者  | 2017-4-23 14:38:07 | 阅读(37) |评论(0) | 阅读全文>>

《黄帝内经》十二时辰养生(第三篇午~申)

2017-4-23 14:26:44 阅读25 评论0 232017/04 Apr23

  所谓天因之序,首先是人体生命每天的节律,即一天当中人的养生法则。

七、午时(上午11

作者  | 2017-4-23 14:26:44 | 阅读(25) |评论(0) | 阅读全文>>

《黄帝内经》十二时辰养生(第二篇卯~巳)

2017-4-23 14:17:50 阅读22 评论0 232017/04 Apr23

  所谓天因之序,首先是人体生命每天的节律,即一天当中人的养生法则。

四、卯时(早晨5

作者  | 2017-4-23 14:17:50 | 阅读(22) |评论(0) | 阅读全文>>

《黄帝内经》十二时辰养生(第一篇子~寅)

2017-4-23 13:56:17 阅读24 评论0 232017/04 Apr23

  所谓天因之序,首先是人体生命每天的节律,即一天当中人的养生法则。

一、子时(夜里11点~1

作者  | 2017-4-23 13:56:17 | 阅读(24) |评论(0) | 阅读全文>>

自己为什么选《黄帝内经》学习

2017-4-19 18:16:12 阅读25 评论0 192017/04 Apr19

一、《黄帝内经》在国学经典中,地位独特唯一,一本以帝王命名的书。人的生命之学,是帝王之业,是大功德,大慈悲。
       圣人就是能够听从自己本性的人,也就是能够掌握自己身体和欲望的人,如果既能够掌握自己的身体和欲望,又能够使别人听从自己,那么就可以由人而王。所以圣人重医药。另外一种说法是,古代文化认为天下即人身。天字的形象构成是,人的头顶是天。人体是在所有的组织系统里边,是最精密的自组织结构。它自己本身有一个和谐的机制。

作者  | 2017-4-19 18:16:12 | 阅读(25) |评论(0) | 阅读全文>>

女性患乳腺囊性增生症浅说

2017-4-9 20:53:52 阅读23 评论0 92017/04 Apr9

引子

笔者今年,在网络学习中医基础,遇一位的同学,学术交流中她述,有确诊患者:

作者  | 2017-4-9 20:53:52 | 阅读(23) |评论(0) | 阅读全文>>

学佛前先做好自己

2017-3-5 8:48:20 阅读36 评论0 52017/03 Mar5

    修自我的习性(心性),更要认识自我的心。认识自我的心上业障因果,才能真正认识自我的心。人道中你、我、他,不可能知道佛,因为连自己的心都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己心境,看看能否真的认识明白自心。修自心的做人行善,才有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以个人自己的知见为准。所以现代修行者很难有成道者。

作者  | 2017-3-5 8:48:20 | 阅读(36) |评论(0) | 阅读全文>>

雷火灸的浅说

2017-2-23 19:29:00 阅读32 评论0 232017/02 Feb23

雷火灸以经络学说为原理,现代医学为依据,采用纯适应的中药配方。

在古代雷火神灸实按灸的基础上,改变其用法与配方创新发展而成的治疗法。

作者  | 2017-2-23 19:29:00 | 阅读(32) |评论(0) | 阅读全文>>

中医阴阳的定义

2017-2-22 14:04:41 阅读29 评论0 222017/02 Feb22

         传统中医是用阴阳关系来表述的一种实用技术,《易经》是用阴阳关系来彰往察复的逻辑推理.由于都是阐述阴阳关系的,加上历史上的儒家把《易经》放在六经的首位,于是在各种中国传统文化的传承过程中都不自觉地与易理相结合了,中医也不例外.中医的气血阴阳应用了二千多年,但客观分析其阴阳的特点的人不是很多,我是从分析其阴阳成因上寻求一条清晰表达中医阴阳逻辑表述的道路.这样才能避免似是而非,以讹传讹,以无知示其有知的混乱产生.
中医阴阳的定义

作者  | 2017-2-22 14:04:41 | 阅读(29) |评论(0) | 阅读全文>>

小儿药证直诀

2017-2-18 21:55:24 阅读30 评论0 182017/02 Feb18

小儿药证直诀。
       左腮为肝,右腮为肺,额上为心,鼻为脾,颏为肾。赤者,热也,随证治之。赤者,心热,导赤散主之。眼睛淡红者,心虚热,生犀散主之。青者,肝热,泻青丸主之。浅淡者补之。黄者,脾热,泻黄散主之。无精光者,肾虚,地黄丸主之。一,看孩子的面色。1,鼻。孩子鼻根有青筋,多为积滞。枳滞是指小儿乳食不节,停滞中脘,食积不化所致的一种脾胃病证。临床以不思乳食,食而不化,腹部胀满,大便不调等为特征。小儿乳食不知自节,或喂养不当,乳食无度,或过食肥腻生冷不消化食物,皆可损伤脾胃。胃主受纳,为水谷之海。脾主运化,为气血生化之源。若脾胃受伤,受纳运化失职,升降失调,乳食停带,积而不消,乃成积滞。病后体虚,脾胃虚弱,也可导致乳食不化,夹滞成疾。积滞与伤食,疳证关系密切。伤于乳食,日久不消,可变成积,积久不化,郁而生热,耗伤津液可转化成疳,故有积为疳之母,无积不成疳之说。有些孩子虽然年龄不大,但鼻根部却青筋暴露

作者  | 2017-2-18 21:55:24 | 阅读(30) |评论(0) | 阅读全文>>

大寒养生:由“冬藏”转“春生”

2017-1-26 17:44:47 阅读37 评论0 262017/01 Jan26


       中医指出,起居有常,养其神也,不妄劳 作,养其精也。也就是说,在起居方面,仍要顺应冬藏的特性,早睡晚起,劳逸结合,养精蓄锐。此外,俗话说:

作者  | 2017-1-26 17:44:47 | 阅读(37) |评论(0) | 阅读全文>>

佛法无边

2017-1-13 17:35:56 阅读59 评论0 132017/01 Jan13

说到佛法,通常有句话说:“佛法无边”,这句话并不是说佛有甚么法术,好像变魔术一般,千变万化,令人捉摸不到。却是说佛的道理,浩如烟海,我们即使尽一生的精力,也难穷究到彻底。
那么,这样多的佛法,当然不是在一两个钟头的时间,可以说完的。所以,我今天只想从佛法与人生的关系这一方面,提出几点来和诸位互相研究。 

作者  | 2017-1-13 17:35:56 | 阅读(59) |评论(0) | 阅读全文>>

「 舍 」

2017-1-12 20:21:55 阅读33 评论0 122017/01 Jan12

在没钱的时候,
把勤舍得出去,钱就来了。

作者  | 2017-1-12 20:21:55 | 阅读(33) |评论(0) | 阅读全文>>

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