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善平居士的博客

在家人:通称居士,信佛陀教育是一位行菩萨道的修行者。

 
 
 

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关于我

承蒙普陀山梵音洞文革以后首任主持, 恩师达公上人,谨遵佛制 ,严净道场,敬聘诸师,传授优婆塞戒于我。证菩提果,登盘槃城。我随恩师达公上人学佛,我遵恩师达公上人传承并按口喻:参学、求学去访名山、名道场!恩师达公上人主持文革以后普陀山梵音洞修复开光,因缘致时, 恩师达公上人赠于我:[普陀山梵音洞开光留念]佛宝印章一枚,现成为恩师达公上人的遗物之一,常供自家佛台上,同受香火! 借此对关怀过我学佛修行师辈、同修表示:合十顶礼,谢恩!本博客内容中,学佛内容有不足之处,敬请师辈、同修师兄赐教!

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拟心求佛好羞惭  

2008-12-03 09:25:23|  分类: 经典刊载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[经典刋载]之十三

拟心求佛好羞惭

 

拟心求佛好羞惭    曹山云:“拟心求佛好羞惭,何必南询五十三。”此语直指此我本来圆满,本无欠少,能识此,则万理万事俱足。若有丝毫念向外寻求,便是渗漏,便是信心不能具足圆满,不得入祖师室中握手共语。真可谓直接天上天下惟我独尊,与听法的人说法的人正脉。吾人若不能透此,则心哩有恍惚之见,不得自在。。若谓其于根本智,他又全知,既能全知,或遇差别智,又生拟义,古来修行者多落此病。客曰:“落此病将奈何?”曰:“此际当要商量。难道善财不及曹山,然善财过文殊后,又遇五十三善知识,始得大彻,乃古来成佛榜样。盖此事要自家深自思维,果然信得根本,及不为差别所碍则与曹山同智。若不然,则不妨南询去。若执定曹山之言,又不及曹山则定辜负曹山,枉历岁月,岂不为曹山之言所瞒也。要知古人立言,又不可执其所言,才是此我独往独来,自修自成之把柄。如其不然,则随人脚跟,因其起倒,叉手立其背后,岂不增羞愧耶?善财曹山两路,当深悉而自行之。如果智同曹山,则此两句即如我说,何快如之。不然则请师善财。曹山亦不能侧视善财,皆是世尊口吐儿孙,然曹山又不能不令人叹羡也。”

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