注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

善平居士的博客

在家人:通称居士,信佛陀教育是一位行菩萨道的修行者。

 
 
 

日志

 
 
关于我

承蒙普陀山梵音洞文革以后首任主持, 恩师达公上人,谨遵佛制 ,严净道场,敬聘诸师,传授优婆塞戒于我。证菩提果,登盘槃城。我随恩师达公上人学佛,我遵恩师达公上人传承并按口喻:参学、求学去访名山、名道场!恩师达公上人主持文革以后普陀山梵音洞修复开光,因缘致时, 恩师达公上人赠于我:[普陀山梵音洞开光留念]佛宝印章一枚,现成为恩师达公上人的遗物之一,常供自家佛台上,同受香火! 借此对关怀过我学佛修行师辈、同修表示:合十顶礼,谢恩!本博客内容中,学佛内容有不足之处,敬请师辈、同修师兄赐教!

网易考拉推荐

《禅画新题》之一(共二辑)  

2008-10-23 09:33:21|  分类: 佛境心情交谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

《禅画新题》之一(共二辑)

 

 由著名画家高尔泰、浦小雨绘制的系列禅画,内容丰富,风格古朴优美,人物形象生动传神,为不可多得的绘画精品。大智化人选辑了其中有代表性的作品,一一题写了画名,并对说明文字进行了精心整理,以便于读者欣赏、阅读和把握主题。该选辑命名为《禅画新题》,分为二辑。

 

1. 无 生 秘 义

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客 

   佛陀住世时,有一位黑氏婆罗门,两手举着两个花瓶,前来献佛。

 佛对黑氏婆罗门说:“放下吧!”

 婆罗门便将左手举着的花瓶放下。

 佛陀又说:“放下吧!”

 婆罗门又将右手举着的另一个花瓶放下。

 接着,佛陀还是对他说:“放下吧!” 

 这时,黑氏婆罗门问道:“我已经两手空空,请问您还要我放下什么?”

 佛陀说:“我不是让你放下手中的花瓶,我教你放下六根、六尘和六识。你将它们统统放下,便可超脱生死,永出轮回。”

 黑氏婆罗门当下悟到了无生忍。

 

2. 初 示 宗 旨 

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客  

   菩提达摩祖师到东土时,受到梁武帝的迎请。梁武帝问道:  “朕即位以来,造寺写经,度僧不少,有何功德?”

 达摩祖师答道:“这些算不上真正的功德,只能获得人天小果。”

 梁武帝问:“如何才是真正的功德?”

 祖师答道:“若得根本智慧,清净空寂,圆融无碍,才是真正的功德。真正的功德,不是以世间有为法所能求得的”

 梁武帝又问:“请问圣僧,什么是圣谛第一义?”

 祖师并不直接回答,却说:“法界空寂,本来无圣可言,更不必说圣谛了。”

 梁武帝不解地问:“现在面对着朕的不是圣人,又是谁呢?”

 祖师知其不切法要,便摇头说:“不知道。”

 

3. 断 臂 求 法 

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客  

禅宗二祖慧可禅师,青年时为人豁达豪爽,博览群书,因不满足于儒道易数,四处访贤求道。听说有位天竺来的神僧达摩住在少林寺,便前往拜访。慧可虽时时伺机参问,但达摩时常面壁禅坐,并不向其开示。慧可只好守候在洞外。深冬季节,一日,天降大雪,慧可仍然挺立在洞外风雪之中。达摩祖师问道:

  “你因何事,久立不去?”

  慧可眼里含着泪水说:“只求和尚为我开示无上妙法。”

  达摩见多了那些谈玄猎奇,无志实修的知解之徒,对他淡淡地说:

  “如来无上妙道,非同世俗学问,需要具备能行难行、能忍难忍的毅力,以及坚持不懈、百折不回的恒心,方可学修。贪图小智,无德无义,谄曲轻慢者,不能受持。”怎料,慧可竟然以刀自断左臂,并置于达摩祖师面前,以表决心。

  慧可这些坚定求法的举动最终得到了达摩祖师的认可,并赐法名“慧可”。此后,慧可跟随达摩祖师,朝夕参学修行,长达九年,终于得其心要,继承衣法。临别时,达摩祖师说:

  “二百年后,此如来禅法将在中华国广泛传播,虽然说理者多,通理者少,明道者多,行道者少,但自参自悟,潜行密证者仍然成千上万,不可胜数。”

 

4. 法 界 眷 属

 

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客  

 

有一位云水僧一路参访,一日来到由一位老妇人管理的庵堂前休息。他问老妇人:“师姑,这座庵堂里除你之外,还有其他的眷属吗?”

  老婆婆:“有。”

  云水僧:“怎么没有看到呢?”

  老婆婆:“喏!山河大地,若草若木,都是我的眷属呀!”

  云水僧:“无情不是有情,那些山河草木何曾是师姑的样子?”

  老婆婆:“那你看我是甚么样子?”

  云水僧:“俗人。”

  老婆婆:“你也不是出家人。”

  云水僧:“师姑,你可不能混淆佛法。”

  老婆婆:“我并没有混淆佛法呀!”

  云水僧:“俗人主持庵堂,草木皆成道友,你这样不是在混淆佛法,是什么?”

  老婆婆:“法师!你不可那么说,要知道你是男人,我是女人,何曾混淆?”

 

  

5. 拜 诣 真 身

 

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客  

 

南塔光涌禅师初参仰山禅师时,仰山问他:“你来做什么?”

  光涌答:“来拜见禅师。”

  仰山又问:“见到禅师了吗?”

  光涌答:“见到了!”

  仰山再问:“禅师的样子像不像驴马?”

  光涌说:“我看禅师也不像佛!”

  仰山继续追问:“既不像佛,那么像什么?”

  光涌则不甘示弱地回答:“若有所像,与驴马有何分别?”

  仰山大为惊叹,说道:“凡圣两忘,情尽体露。二十年来,我以此试人,无一能解者。你要善加保任。”

  此后,仰山禅师一见到人就赞叹:“光涌,乃肉身佛也。” 

 

 

6. 古 镜 茶 坊

 

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客  

 

有道禅师当初行脚时,路过一间茶坊,因为口渴,就顺道进去,想喝杯茶小憩一下。店主一看是位云水僧,就热情招呼道:“禅师!辛苦了吧?喝茶吗?”

  只见有道禅师用平淡眼光看了一下店主,点了一下头。

  店主似乎也是禅道高手,小心谨慎地说道:“想必您是一位禅道高深的禅师,小的有一个问题想请教您,如果您告诉我,我就供养您,如何?”

  有道禅师:“你问吧!”

  店主问道:“古镜未磨时如何?”

  有道禅师很快答道:“黑如漆。”

  店主再问道:“古镜既磨了以后如何?”

  有道禅师回答道:“照天照地。”

  店主不以为然,说道:“对不起!恕不供养。”说着转身就走开了。

  有道禅师愣了一下,心想:“我数十年参禅,现在连这个卖茶人都不如,惭愧!”于是痛下决心,勤苦参学,闭门深修,终于开悟。

  三年后,有道禅师又出现在这家茶坊的门口。店主仍亲切的招呼道:“呵!三年不见,仍想请教那句老话,古镜未磨时如何?”

  有道禅师顺口说道:“此去汉阳不远。”

  店主再问道:“古镜既磨后如何?”

  有道禅师回答:“黄鹤楼前鹦鹉洲。”

  店主听后,诚恳地说:“请禅师接受我的供养!”随即转身吆喝道:“伙计!泡茶,泡茶,泡好茶!”

  

 

7. 喝 消 轻 重

 

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

 《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客

 

翰林学士苏东坡,听说荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻,机锋难触,心中甚为不服。于是微服求见,想要试一试承皓禅师的禅  功如何。刚一见面,东坡就说:

  “听说禅师禅悟功夫很高,请问,禅悟是什么?”

  承皓禅师不答反问道:“请问尊官贵姓?”

  东坡答道:‘姓秤,称天下长老有多重的秤!’

  承皓禅师大喝一声,说道:“请问,这一喝有多少重?”

  东坡无以为对,遂礼拜而退。

 

8. 生 死 思 量

 

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客  

 

金山昙颖禅师,曾游京城,住在李端愿太尉的花园里。有一天,太尉问他:

  “请问禅师,人们常说的地狱,究竟是有呢,还是没有呢?”

  昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法,向无中说有,虽有还无;太尉现在向有中觅无,是无中现有。人眼前见牢狱时,为何不心内见天堂?欣喜和恐怖都在于心,天堂地狱都在一念之间,善恶造作皆能成境,太尉若能了知自心的作用,自然就不会有疑惑了。”

  太尉:“心,如何了知?”

  昙颖:“善恶都莫思量。”

  太尉:“不思量后,心归何所?”

  昙颖:“心归无所。如《金刚经》所说,应无所住,而生其心。”

  太尉:“人若死时,归于何处?”

  昙颖:“未知生,焉知死?”

  太尉:“生则我早已知晓。”

  昙颖:“请道一句,生从何来?”

  正当太尉沉思时,昙颖禅师用手直捣其胸,喝道:“你在这里思量个什么?”

  太尉:“明白了,只知贪程,不觉蹉跎。”

  昙颖:“百年一梦。”

  太尉李端愿当下有悟,而说偈曰:

  “三十八岁,懵然无知。及其有知,何异无知?”

 

  

9. 不 可 思 议

 

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客  

 

有一次,一位学僧问惟宽禅师:“狗有没有佛性?”

  “有。”惟宽禅师不假思索地回答。

  学僧又问:“禅师你有没有佛性?”

  禅师答道:“我没有。”

  学僧不解地问:“佛说一切众生皆有佛性,为什么你却没有呢?”

  禅师说:“因为我不是一切众生。”

  “你既然不是众生,那一定是佛吧?”

  “也不是佛。”

  “那究竟是何物呢?”

  “也不是物。”

  学僧思考片刻后,问道:“可以看得见,想得到吗?”

  禅师笑着答道“不可思,不可议,所以说不可思议。”

 

  

 

10. 孰 见 斩 蛇

 

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客  

 

有一位讲经僧来参访智常禅师,禅师正在田间锄草。忽然草中窜出一条蛇来,禅师举起锄头便砍。讲经僧不以为然地说道:“久仰禅师道风,今天一见,原来是个粗行沙门。”

  智常禅师道:“像你这么说,究竟是你粗,还是我粗?”

  讲经僧于是展开辩论,问道:“什么是粗?”

  禅师放下锄头。

  讲经僧又问:“什么是细?”

  禅师举起锄头,作斩蛇的姿势。

  讲经僧不明白智常禅师的意思,又问道:“你根据什么道理这样做呢?”

  禅师道:“凭什么,且不说。请问你什么地方看见我斩蛇了?”

  讲经僧理直气壮地答道:“当下!”

  智常禅师以训诫的口气对这位讲经僧说:“你当下见不到自己,却来见到斩蛇做什么?”

  讲经僧终于有省。

 

 

 

11. 德 山 焚 稿

 

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客 

 

德山禅师本是北方讲经说法的大师,因不满南方禅门教外别传的说法,携带自著的“《金刚经》青龙疏钞”南来抗辩。才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收敛起狂傲的心,并请问老婆婆,近处有什么宗师可以前去参访?老婆婆告诉他在五里外,有一位龙潭禅师,非常了得。

  德山禅师到了龙潭,一见龙潭禅师就迫不及待的问道:“这是什么地方?”

  龙潭禅师回答道:“龙潭!”

  德山禅师逼问道:“既名龙潭,我在此巡回,既不见龙,又不见潭,这是何故?”

  龙潭禅师就直截了当地告诉德山禅师:“你辛苦了,你已到了龙潭!”

  这天夜里,德山向龙潭禅师请益,站在龙潭禅师座前久久不去。龙潭禅师说道:“夜已很深,你为何还不下去!”

  德山道过晚安,告辞回去,走到门口,又再回来,说道:“外面实在太黑,学僧初到,不知方向。”

  龙潭禅师就点燃了一支蜡烛给他,正当德山伸手来接时,龙潭禅师又把蜡烛吹灭了。德山忽然大悟,立刻跪下来,向龙潭禅师顶礼。龙潭禅师问道:“你见到了什么?”

  德山禅师回答道:“从今以后,我对天下所有禅师的舌头,都不会再怀疑了。”

  第二天,德山禅师将自己写的疏钞拿到堂前当众焚烧。当火焰燃起时,他吟唱道:“穷诸玄辩,若一毫致于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑。”

  

 

12. 附 赠 宝 月

 

高尔泰、浦小雨 绘画    大智化人 新题

《禅画新题》之一(共二辑) - 善平居士 - 善平居士的博客 

 

良宽禅师除了外出弘法,平时就居住在山脚下一间简陋的茅棚里,生活过得非常简单。有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅棚,小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。

  良宽禅师平和地对那个两手空空的小偷说:“找不到可偷的东西吗?想你这一趟是白跑了。这样吧,我身上的这件衣服,你就拿去吧!”

  小偷抓着衣服就跑,良宽禅师赤着身子,在月光下望着小偷的背影,无限感慨地自语道:“可惜啊,我不能把这美丽的月亮送给他!”

 

 

编辑信息来源网络,如有不足之处,敬请师辈、同修师兄赐教!

责人编辑:善平居士

  评论这张
 
阅读(208)| 评论(14)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017