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善平居士的博客

在家人:通称居士,信佛陀教育是一位行菩萨道的修行者。

 
 
 

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承蒙普陀山梵音洞文革以后首任主持, 恩师达公上人,谨遵佛制 ,严净道场,敬聘诸师,传授优婆塞戒于我。证菩提果,登盘槃城。我随恩师达公上人学佛,我遵恩师达公上人传承并按口喻:参学、求学去访名山、名道场!恩师达公上人主持文革以后普陀山梵音洞修复开光,因缘致时, 恩师达公上人赠于我:[普陀山梵音洞开光留念]佛宝印章一枚,现成为恩师达公上人的遗物之一,常供自家佛台上,同受香火! 借此对关怀过我学佛修行师辈、同修表示:合十顶礼,谢恩!本博客内容中,学佛内容有不足之处,敬请师辈、同修师兄赐教!

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佛门中人认为:对业病有九罪报一说  

2009-05-24 10:42:06|  分类: 文档 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   佛门中人认为:对业病有九罪报一说

 

   佛门中人认为:众生的因果业报成熟时会得业病,对业病的正确诊断,仍然是个问题。如果没有证到宿命通,就不能轻下断言患者所得的是否为业报病。否则,也会遭到因妄语而带来的果报。 

   《长阿含经》卷二提到,释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃释迦牟尼前世为婆罗门时,与力士相扑而折断对方的脊骨所得的业报。释迦牟尼虽已成佛,却仍无法免除业病之苦。佛门中认为:即使是佛陀也难以免除前世所招感的苦报。佛陀以其过去世的业因,还尝受过其它苦报,《大智度论》卷九合称为“九罪报”:

   (一)受梵志女孙陀利所谤,五百罗汉亦被谤。佛昔为博戏浪人,曾诱淫女鹿相至辟支佛日常修道之园中娱乐,后杀鹿相女而嫁祸辟支佛,故受孙陀利谤之报。

   (二)受旃遮婆罗门女系木盂佯作腹所谤。佛昔为一比丘,因妒无胜比丘受善幻妇之供养,遂谤无胜与善幻通,由此佛说法时受旃荼女系盂于腹毁谤诬赖之报。 

   (三)受提婆达多推山石压伤足趾。佛昔为须摩提,因不欲与其异母弟分财产,遂于高崖推落其弟,投石击杀,故遭提婆达多以石击佛之报。 

   (四)迸木刺脚。佛昔为部主商客,因争船格战,以矛刺穿另一部主脚致命终,故于乞食时受木枪穿彻足趺之报。 

   (五)毗琉璃王兴兵杀诸释子,佛时头痛。昔时释种族捕杀池中之鱼,佛为一童子,曾以杖打鱼头,故受琉璃王杀释种之报,且于其时,佛感头痛。 

   (六)受阿耆达多婆罗门之请而食马麦。佛昔为婆罗门时,曾妒比婆叶如来及比丘众受盘头王供养,遂发恶言,并教其五百童子骂彼等须食马麦,故佛及五百罗汉于毗兰邑时受食马麦九十日之报。 

   (七)冷风吹动则背脊痛。 

   (八)六年苦行。佛昔为婆罗门之子火鬘,与瓦师之子护喜相善,护喜曾数邀火鬘拜见迦叶如来,然火鬘以“何用见此髡道人”的恶言三拒,由此因缘受六年苦行之报。

   (九)入婆罗门聚落乞食不得,空钵而还。

   业报得病的观点,不一定为当代主流医学接受。

                                           

                                           本博主:善平居士于上海

                                                 2009年5月24日

 

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