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善平居士的博客

在家人:通称居士,信佛陀教育是一位行菩萨道的修行者。

 
 
 

日志

 
 
关于我

承蒙普陀山梵音洞文革以后首任主持, 恩师达公上人,谨遵佛制 ,严净道场,敬聘诸师,传授优婆塞戒于我。证菩提果,登盘槃城。我随恩师达公上人学佛,我遵恩师达公上人传承并按口喻:参学、求学去访名山、名道场!恩师达公上人主持文革以后普陀山梵音洞修复开光,因缘致时, 恩师达公上人赠于我:[普陀山梵音洞开光留念]佛宝印章一枚,现成为恩师达公上人的遗物之一,常供自家佛台上,同受香火! 借此对关怀过我学佛修行师辈、同修表示:合十顶礼,谢恩!本博客内容中,学佛内容有不足之处,敬请师辈、同修师兄赐教!

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引用 上师五十法颂略释(三)  

2009-06-06 13:59:33|  分类: 密咒专栏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

honghunuer上师五十法颂略释(三)

 

16)颂曰:

  发生恭敬尊重心,

  供养咕噜金刚师;

  则除苦恼病乱害,

  消后无复苦恼难。

  

  

传授金刚乘法,有三恩德的金刚阿阇黎,应该要恭敬供养自己所喜爱的东西,而且要永久的把自己的本尊,和上师的身、口、意,无二的跟随上师学,这样就会消除上面所说的可怕罪业和苦恼,并且能得到求学成就。此世能消除困难,后生能得成就。

五次第经云:“无完喜爱,自喜真爱,特喜特爱,一切供养师。咕噜能灭业,咕噜能救畏;旋转苦海中,咕噜能让过。”

三布达经云:“自有一切物,有智供上师,从后自供师,身口意为师。”

所有供养中,最宝贵的是供养上师,与欢喜上师,因为正确的金刚上师,能够让你进入金刚乘大道。除了金刚密乘能够使你得到“即身成就”之外,其他显教学法,须经无数劫后,才能得到全通圆满。

戒来经云:“放弃一切供养,清敬供养咕噜;欢喜金刚咕噜,全通上智成就。无上金刚上师,勇敢金刚也供。”

此生以及永久成就,都从皈依上师来,所以金刚乘弟子,时时要遵守一切上师的戒律,如此学法,方能成就。金刚上师是学金刚乘能得富贵的最主要的供养主。

钻石金刚精经云:“有智金刚子,想得永久乐,真心供上师;无供所思无,要供无供时,他人(入)饿鬼狱。”

三布达经云:“一切自有喜爱物,清心净心无用心,金刚弟子供养师。”

金刚珠经云:“金珠衣,珠宝种;无数事,恭敬心。无痴心,尽力供;欢喜师,咕噜心,让圆满。”

红雅曼达嘎根本经第十九品云:“然后供养上师者,仔细说此如何供?为清消自心业障,能得所思各成就,不惜供养金刚师。”

供养上师,是能得成就的最大功德。

金刚珠经云:“金刚上师金刚佛,所以敬供金刚师。”

空行金刚经云:“一切如来身,勇敢菩提师。”

四、皈依上师之最低限度

(17)颂曰:

  自戒金刚阿阇黎,

  难施妻儿及自身;

  自命亦舍为拜师,

  何况富贵与财物?

自戒就是有真传承,受过四灌顶的一切后补,大灌顶受过的金刚阿阇黎上师。有必要的时候,应以难施能施,难供能供,或者放弃自己此生最宝贵最喜爱的性命等,来皈依金刚上师。至于放弃自己的富贵享受,或供养自有的财产物品,那是更应该(不用说)的了。

18)颂曰:

  为此无量亿劫时,

  极为稀有难得之;

  无上成就证布达,

  勇猛修习此身得。

为什么皈依金刚上师如此重要呢?

合经经云:“八万四千法,不明法身本;一切学无用,无得成就果。”

天尊论云:“前时百万劫,闻成一切法;若放自加持,无法真意得。”

金刚密乘的一切成就,都靠真传的圆满灌顶,以及真法的正式指导,要有这些正确传承指导,必须全靠金刚上师。因为上师是一切成就的根本,有了正确的金刚上师,才能得到无上金刚乘 的成就。

(19)颂曰:

  永久善护其深誓,

  永久供养诸如来;

  永久供养阿阇黎,

  咕噜等同一切佛。

(20)颂曰:

  有心要得无尽成,

  所有最上诸珍玩;

  上师心中欢喜物,

  长时诚心而奉献。

修习金刚密乘的弟子,应该要永久时时尽自己的一切力量,遵守自己所受过一切戒律。还要时时以各种内外供品,供养坛城中的一切如来;更要时时供养上师。上师与坛城中的本尊合一无二,这是能够得到功德的最上级法。

(21)颂曰:

  施供金刚阿阇黎,

  永施所有布达等;

  所以此事福德德,

  福德能得金刚成。

供养上师的功德,与时时供养所有一切诸佛如来的功德是相同的,供养上师能得到最上的福德智慧。因为有这种大量功德,所以能尽力供养上师的金刚乘弟子,会尽速的得到无上金刚成就。

(22)颂曰:

  所以想学求法者,

  有了具戒忍功德;

  慈心圆满优越子,

  咕噜无二金刚持。

金刚上师是能使你得到大功德的重要主,所得的功德,像十方一切诸佛如来一样。所以有大慈心的金刚弟子,将自己所有的物品,为一切众生供养和布施,并且遵守所受过的一切戒律,不怕他人的作恶阻碍与破坏。有耐心不怕苦、不怕难的金刚弟子,应该要想金刚上师和金刚佛一样,如来和金刚持不二。

密集金刚根本经云:“所有如来的身口意,是金刚密集灌顶的金刚阿阇黎,如何看法所有如来与菩萨?姓子!所有如来与菩萨,看他为心金刚,因为阿阇黎是平心与金刚无二。”

金刚帐经:“勇敢金刚尊,金刚上师身;为救度众生,他现凡夫身。”

钻石金刚精经云:“永久恭敬上师子,弟子观想金刚师;永与一切如来合,他是永久金刚佛。”

金刚珠经云:“金刚上师身,有在如来身;虽是凡夫身,是毗卢佛身。”

盐水河经云:“五百后时时,我形金刚师;是我心中想,此时恭敬他。”

现在末法的黑暗时代,一般普通人,无缘得见真佛身,所以一切如来变化凡夫身的金刚阿阇黎,来传法救度众生。因此,凡是金刚乘的弟子,应该要观“上师”为一切如来共化身的金刚佛,他的身、口、意,就是诸佛本尊的三密。更应该要对上师增加恭敬和信仰心,尽力的放弃一切不敬、不仁、不义,以及不信仰的想法。如果对上师有不恭敬的想法,应该要立刻忏悔,用上面引列的经论道理,来消灭这个坏念头。

恭敬上师与信仰上师,是现在、未来成就的因和根本。如果稍微有缺点而破乱上师戒,一定不能得到成就。

钻石金刚精经云:“他的成就持,放想全缺法;好持能成就,缺持断根成。”

五、随时现观当不当放作

(23)颂曰:

  若足踏过上师影,

  获罪恐怖如破塔;

  于床坐鞋等资具,

  蓦过获罪何况说?

金刚弟子的脚,如果踏过上师的影子,罪业就像弄破佛塔一样大。弄破佛塔,是近重的罪业,也就是最接近无间(最严重)的罪业。踏过上师身上的影子,就有了这种可怕的罪业。如果踏过上师所穿过的鞋子,以及座位,衣服等用具,这种罪业更不用说了

化网经云:“踏过上师影,佛说破塔罪。”

空行金刚经云:“阿阇黎座鞋,衣等师用具;以及影踏过,如踏或蓦时,此人永受苦,离得成就远。”

如果是地点或时间的关系,非过不可时,可用“金刚力法”来把上师的影子浮上空,由下进过。没有学过此法的弟子,如果不小心踏到上师的影子时,可念“金刚萨埵心咒”,以减少罪业。

(24)颂曰:

  大慧弟子欢喜心,

  上师指导当听受;

  真是超力不能为,

  则善言恭敬禀白。

(25)颂曰:

  依止咕噜阿阇黎,

  成就生天现乐成;

  所以一切力所为,

  当受师命不违背。

有大智慧聪明的弟子,一切身口意不是勉强的,而是很乐心的,尽力听受上师的指导,如果尽自己的力量还不能胜任的时候,就要向上师很仔细的恭敬解释。如果是能做,只是很难做的事情,就不可以以“无能力”的解释而推辞不做。

此生的一切成就,不论生天为人,或是得到富贵安乐等,都是依靠上师得来的,所以应当听受上师的话,不能违背金刚上师。

金刚帐经云:“得过圆满灌顶子,违背金刚阿阇黎;此世全世苦恼难,后世进下金刚狱。”

一切成就,也是依靠上师。

金刚帐经又云:“金刚勇心佛如来,金刚法及庄严论;眼露速足尖地下,丸露空行影身精,成就能得欢喜师。”

(26)颂曰:

  咕噜财物犹如命,

  上师心爱如师敬;

  于彼上师执侍人,

  如亲常时恭敬心。

爱护上师的一切财物,就好像爱护自己的性命一样。上师所喜爱的东西,弟子应该要喜爱,和上师一样的恭敬。不可以认为它不是自己的东西,就不喜爱。

在上师身边的人,弟子要永远常常尊敬他,像自己的亲人一样的恭敬,不可以疏忽或轻视上师身边的人。

(27)颂曰:

  不应金刚上师前,

  包头顶高坐前去;

  翘足踏坐手叉腰,

  安然按腰上师前。

28)颂曰:

  金刚咕噜站起时,

  应当勿坐或勿卧;

  常具敬供诸威仪,

  站会全事欢喜事。

(29)颂曰:

  无弃涕唾上师前,

  坐时勿舒于双足;

  师处举步随口诤,

  应当不作上师前。

在上师的面前,应当不能做不恭敬或无礼貌的事。譬如说:不可以在上师的面前高坐,没有特别的原因,不能坐在上师的面前,又不能包头或戴帽子等。上师坐在地下的时候,弟子不能坐地椅子上。不能在上师的面前,两手叉腰,或双手交臂于胸前,摇身而行。

上师站起来的时候,弟子不能坐着或躺着,上师坐下的时候,弟子不能躺卧着。无论在什么时候,供养上师,或为上师做事,必须要很细心,而且要很有规矩的站起来,事事都要做得圆满。

在上师的面前,不可以随便吐唾,或擦鼻子等不干净的东西。坐在上师面前时,不可以舒出双脚,更不可以乱走动,或争论是非,随便说闲话等。以上所说的这些不礼貌事,应当不要在上师的前面做出。

(30)颂曰:

  上师行处邻近傍,

  语笑歌舞言作唱;

  亦勿金刚上师前,

  手足揉等无敬行。

在金刚上师的前面,或住处等,没有特别的原因,无论谈笑或唱歌、跳舞、音乐等,都不可以有。上师听到的地方,不得说无意义的话。在上师的前面,不能搓揉手脚。

钻石金刚精经云:“不得上师近耳地,歌舞干语无敬音。”

(31)颂曰:

  常时咕噜坐或起,

  各按坐起徐礼敬;

  夜水危险路行中,

  许准后自作前导。

上师站起来的时候,弟子也很恭敬的要站起来。坐在上师前面的时候,坐的姿态及衣服等,不能随便散乱,必须要有规矩,很恭敬的端身正坐。没有特别事情,平常不能坐上师的面前。

晚上或带路等时,有必要的时候,请上师许准之后,方可到前面去。

(32)颂曰:

  阿阇黎前或见处,

  有智不应现疲身;

  不倚柱及墙壁等,

  亦不屈指节作声。

在金刚阿阇黎看到的地方,有智慧的弟子,不应当左右摇身,现出疲劳的形相。也不要把身体倚靠于墙壁或柱间等处,更不要用手屈指作声。

(33)颂曰:

  若须替师浴身足,

  濯足身等奉侍时;

  先白顶礼师令知,

  完后顶礼自作事。

如果须要替上师洗脚,或洗浴等奉侍上师的时候,先要禀白上师,顶礼三次以后,才去做所需要做的工作。事情做完之后,也同样要顶礼上师三次。如果没有其他的要事,就可以做自己的事情。

(34)颂曰:

  弟子名称上师时,

  不称只名下有礼;

  为得恭敬余人前,

  上师名前特点称。

弟子不得直接叫上师的名字。需要称呼上师名字的时候,必须在上师的名字前面,加上恭敬或有意义的称呼之后,才可以称上师之名。

比如说:“三恩德金刚上师……。”这是为自己或他人的恭敬,称呼上师的名前,必须有恭敬心的加上有意义的话。

(35)颂曰:

  先请何作上师令,

  说全遵照上师令;

  双手合掌心耳一,

  乐心忆持咕噜令。

(36)颂曰:

  有笑嗽时上师前,

  应当则以手遮口;

  若有完事白上师,

  当无得意软语明。

首先必须要很恭敬的请求上师说:“请问上师,需要弟子做什么事?”上师指导你去做的事,要很乐心的接受上师的指导,上师指导你做事的时候,必须要双手合掌,一心恭敬听受,尽自己的力量,去做上师所交代做的事情。

在上师的面前,如有咳嗽,就要用手遮住口。上师交代办的事情,做完了之后,不可以有得意——很了不起的表情。应该要很乐心,而且要恭敬软语,回报上师。

(37)颂曰:

  净心前来欲听法,

  上师前坐具威仪;

  心身衣等规律正,

  合掌前跪应三请。

弟子请求上师传法的时候,在上师的面前,要放弃一切傲慢心,所穿的法衣等衣服,必须穿得很整齐,而且很有规矩很有礼貌的,双手合掌在上师面前,双脚跪下,殷勤的请求三次。

(38)颂曰:

  供养上师与时时,

  舍离野心骄慢心;

  三门当如初适嫁,

  摄心低颜甚惭赧。

(39)颂曰:

  严身具等生爱乐,

  不得现于上师前;

  余事一切自思惟,

  切勿自作当远离。

供养上师时候,弟子的身、口、意三门,一切的作法,根本不得有骄慢心,以及恩心等。因为对上师骄慢,在很多经论里面说,这是非常严重的罪业。

供养上师或者是为上师做事,不能有“恩心”的想法。也就是说,弟子供养上师,或为上师做事、办事等,不能想“我很了不起,我的功德很大,我为上师做这么多的事,有恩于上师。”如果有这种想法,也有很严重的罪业。虽然你的话没有说出来,他人不知道你的心里这样想。可是,护法却知道得很清楚。

在上师的面前,一切都要很有规矩的摄心低头,惭愧认羞,不能有洋洋得意的心,也不能张大眼睛瞪着上师。弟子对于上师,必须要很恭敬。自己的身、口、意,所作所为,应该要时时注意。

佛遗教经云:“当制五根,勿令放逸……。亦如恶马,不以辔制,将当牵人堕于坑陷。如被贼劫,苦止一世,五根贼祸,殃及累世,为害甚重,不可不慎。是故智者,制而不随,持之如贼,不令纵之,假令纵之,皆亦不久见其磨灭。”

(40)颂曰:

  开光坛城火供等,

  说法集子度弟子;

  同城金刚上师居,

  一切无旨不应作。

在上师的住处,或上师在的时候,没有上师的许准,不得做开光,或加持本尊、佛、菩萨身口意的供养依,也不得做坛城、灌顶、火供、传法等。

(41)颂曰:

  开光说法等所得,

  净施悉以奉其师;

  师纳受后留让财,

  随得可用自所需。

  

  

  给人家开光、加持、传法等所得到的财物,应该全部奉献供养上师。上师也为了增加弟子的功德,收下一部分 ,其他留下来的财物,弟子可以自用或做功德。

(42)颂曰:

  师子金兄不为徒,

  自徒说法受礼拜;

  接受承事礼敬等,

  应止金刚上师前。

弟子不能收上师的弟子为自己的徒弟,也不能在上师的面前,为自己的弟子传法,或指导弟子。

如果有自己的弟子,在上师的面前,替你穿衣服、供养、礼

拜等工作,应该要立刻阻止弟子,不可以在上师的面前,礼拜供养自己的上师。

(43)颂曰:

  若物供养上师时,

  或有上师所施时;

  二手奉献后顶受,

  有智弟子大礼师。   

供养上师的时候,或上师所让给你的物品等,有智慧的弟子,应该用双手奉献或接受,然后礼拜上师。

合经经云:“师所让物,礼拜来收。”

六、助他人改过恶劣之行为

(44)颂曰:

  自专常忆持不忘,

  专修正行当全力;

  金刚兄弟非律时,

  爱语相教指导他。

弟子应该要时时专心观想上师,白天观想上师在自己的头顶中,夜间观想上师在自己的心中,随时随地不能忘记上师。

一切皈依上师的戒律,要全力时时注意遵守,如佛经上说:“如救头然,慎勿放逸。”也就是说:“弟了注意守护戒律,好像火在头上燃烧,要马上处理——息灭。

如果有金刚兄弟,对上师不恭敬,过了无间戒(破戒的意思),造了严重罪业的时候,应该要发起慈悲心,爱护他。帮助他改过自新,让他回到正路。

七、何时有何种特殊许准

(45)颂曰:

  若自病缘无能力,

  顶礼站等上师戒;

  上师所教敕无作,

  有德心子无其咎。

倘若以恶劣的行为,来破上师戒,这种人永久没有许准的机会。可是,如果在弟子生病很严重的时候,没有办法替上师作事,或站礼等礼拜无法做到的时候,无罪。因为这个弟子真有善心要做,只是他的身体无能为力,所以无作无罪。

钻石金刚精经云:“病和缺少肢,无能子无罪。”

八:简单总结

(46)颂曰:

  此处多说无意义,

  当令一切师欢喜;

  离诸上师烦恼事,

  一切当勤而行之。

(47)颂曰:

  金刚如来亲此说,

  成就跟随阿阇黎;

  此明全物一切事,

  圆满欢喜咕噜师。

有关恭敬上师的事,上面说过很多,再多说就没有什么意义了。如果简单的把它归纳起来说,主要的是,当金刚弟子的人,对于自己的上师,必须要恭敬,一切要给上师欢喜。从内心深处诚心诚意尽力的恭敬供养上师,不可以给上师生烦恼事,不要做上师不喜欢的事。

因为此世的成就,和永久的成就,都是跟随金刚上师而得,这是金刚佛亲口所说的。所以弟子想要得到快速的成就,应当要尽力供养上师,使上师欢喜,这样就能得到成就。换句话说:如果弟子不恭敬上师,或毁谤上师,就不能得到成就了。

有智慧真正想学金刚大乘无上密法,追求无上成就的金刚弟子,应该尽一切力量,把自己的身口意供养,使无上金刚上师欢喜。

钻石金刚精经云:“一切尽力法,欢喜金刚持;欢喜金刚师,欢喜一切佛。”

本法第三——圆满

(48)颂曰:

  弟子清净有信心,

  皈依稀有三宝后;

  能后随师咕噜法,

  传子日夜为常诵。

(49)颂曰:

  及授金刚密咒等,

  令作弟子正法盆;

  堕落根本十四戒,

  应当观背诵持严。

有清净菩提心,信仰金刚密乘,能遵守一切戒律为学法的根本,而皈依上师、三宝的弟子,在未受圆满灌顶以前,必须要昼夜六时修学上师法,并且要背诵“上师五十”法颂。

一切上师法学成、了解以后,才能进学密乘的主要部分,成熟圆满灌顶等根本宝——四密宗的生起次第与圆满次第。然后,才能够听受学习有相无相等静学。到了这个时候,自己所喜欢学的,才可以学。

但是,必须遵守圆满灌顶时所受的一切戒律。如果没有遵守圆满戒律,就没有办法学生起和圆满次第,如果学的话,最少堕金刚地狱。

所以凡是金刚弟子,一定要了解一切金刚密乘的戒律,而且必须很仔细的明白,会使弟子堕落的密宗根本十四大戒的内容,一切戒律要尽力的遵守,永远不破根断,根本堕戒。

密宗根本十四大戒就是:

一、对于上师身口意不恭敬。

二、对显密律师仪不遵守。

三、对金刚兄弟起怨诤。

四、忘失慈悲心嫉有情乐。

五、畏难不度退失菩提心。

六、毁谤显密经典非佛说。

七、灌信不具授密法。

八、损苦自蕴不如佛。

九、偏废空有不学空心。

十、与谤佛破法恼害众生者为朋。

十一、自矜胜法忘失密意。

十二、不说真密法障破善根。

十三、法器及密法材料不完成。

十四、毁谤妇人慧自性。

这根本十四戒,如果没有严格的遵守,就会使学密宗的人堕落金刚地狱。所以这十四戒,是学密宗的根本大戒,凡是修学密宗的人,应该要日夜观背,严格受持。

如果有人,没有受过圆满灌顶,而修学密乘大法,或受过圆满灌顶之后,不知密宗根断,根堕十四大戒等戒律的内容,或虽知道但没有遵守戒律,这种学法,是学邪法。

学邪法的人,也有自称“金刚大阿阇黎”,或自称是学密宗的好学人。这种人,他表面虽然像在修持密法,其实已经离开金刚密乘万里之远了。学邪传邪,无惭无愧,贡高我慢,还敢自称“金刚大阿阇黎”,而欺骗有心向佛的善人,大量同堕金刚地狱。啊哟!你这个人,着魔为何如此重哉?

如果懂得自爱,想学真法的人,或想要得到成就,正正当当想学金刚无上密乘的人,请寻找正确的金刚上师,来作成熟圆满灌顶。

如果能够遵守密乘一切戒律,或闻思修金刚密乘,如此正确修学,此生或极短时间内,就能到金刚持地。

(50)颂曰:

  依教随顺上师行学子,

  一切得成无缺上师法;

  我作所集无边善德缘,

  愿与众生万速胜利成。

上面所说的本法,句句都是按照经典所说而写成的,绝不是自作主张随便写的。真心求学无上密乘的人,应当要信受奉行。

能够依教奉行,随顺上师修行学法的弟子,不可以“用书为师”,或“从书求学”密法。真正为求成就的人,必须正当的拜师学法,并且还要有无缺的“上师五十法”,日夜常受持,才能够得到正确的一切成就。

我依一切经论所集成的本法——上师五十法颂,以及所有一切功德,均回向给一切众生,但愿一切众生尽速的能够得到金刚持的胜利成就。

上师五十法颂略释(竟)

  

                                                         上师五十法颂略释译后记

  

                                                  大密根经海里来,有学有智尊人得;

                                                  清洁力论宝库严,成就如意增宝满。

                                                  百门能开妙法器,为救无明饿子们;

                                                  想到合成慧智土,必靠正确金刚师。

                                                  无师无能无法成,无师无望无法成;

                                                  应当为师命财身,一切供养三喜师。

                                                  莲足顶拜上师法,弟子时时心中持;

                                                  此论一切所有德,回向众生遇正师。

                                                  不破一切上师戒,真学金刚密乘法;

                                                  成就生起圆满地,快速能到金刚土。

  

上师五十法颂是班智达跋维谛瓦大阿阇黎所著,印度大住持人贝玛嘎拉瓦尔嘛尊者,和西藏大真翻译大师——比丘仁权让钵译成藏文。

本论(本法的讲解部分),是班智达婆拉遮达 大师,根据班智达嘎雅达喇大师和班智达拿洛达巴(拿洛巴)大师的指导讲论,简略集成此论。其内容、字句、意义,均经各方大师仔细校对,正确无谬。故译此论,愿与学者共勉!

 

吉祥圆满

  

  请写出以下各习题答案

  

  1:修学密宗,其一切成就的根本是什么?

  2:金刚上师代表谁?

  3:为什么皈依金刚上师,才能得到金刚密乘的一切成就?

  4:弟子在未皈依以前,为什么要拣择上师?

  5:皈依假上师,有什么严重的后果?

  6:在真伪混杂的情况之下,真心要学密宗的人,应该如何才能拣别出真假上师呢?

  7:外十真如,是指哪十种作法?

  8:当一位合格的修密弟子,应该具足哪些条件?

  9:皈依上师后而又毁谤上师,会有什么后果?

  10:弟子应该怎样称呼上师?

  11:弟子对上师身、口、意不恭敬,这样日夜不停的修持密法,会有什么成就?请说明原因?

  12:修学密宗应该先学什么预备法?

  13:修学上师五十法,其最大的功能是什么?

  14:上师五十法的作者是谁?他造此法的动机和目的在哪里?

  15:上师五十法,简单归纳起来,主要的重点是什么?

  16:弟子看见上师有“过失”时,要如何处理?

  17:供养上师,最低的限度是什么?

  18:供养上师时,不能有哪些错误的想法?

  19:弟子恭敬上师,或供养上师,有何种功德?

  20:自戒金刚阿阇黎的意义是什么?

  21:“咕噜无二金刚持”作何解释?

  22:有时为了避免无智人的毁谤,弟子应该怎样供养承事上师?

  23:有物品供养上师,或上师有东西施让给弟子时,应该如何奉献和接受?

  24:当上师指导或吩咐办事时,弟子应如何听受?

  25:上师交代要办的事,如果确实不能胜任,弟子应如何处理?

  26:弟子替上师办事,做圆满之后,应注意哪些事?

  27:替上师办事,或供养上师,怀着何种心情去做,不但心容易清净,而且不会犯上师戒?

  28:弟子有事请问上师时,当如何启请?

  29:初学密宗者,需要很恭敬上师和供养上师,如果自身是阿阇黎上师,还需要再恭敬供养他的上师吗?

  30:要想对上师产生无比的信心,必须有足够的福德和智慧。然而此福德和智慧是怎样得来的呢?

  31:要快速得到金刚成就 ,其大量的福德智慧应如何修学?

  32:上师的财物,弟子当如何去爱护?

  33:上师身边的人,弟子应如何对待?

  34:弟子无心踏到上师的影子,或跨过上师的衣服、鞋子、卧床、椅子等,应如何忏悔?

  35:在夜晚,或涉水、有危险的地方,弟子应如何承事上师?

  36:在上师面前,弟子应如何检点自己的言语、举止、坐相、站相?

  37:“严身具等生爱乐,不得现于上师前”是什么意思?

  38:弟子随侍上师行走时,应注意哪些事?

  39:弟子告别上师,或上师出远门时,有哪些事要特别注意?

  40:无尽成是指何种成就?如何修学才能得到此项成就?

  41:在上师的上师面前,弟子应该注意哪些事?

  42:在上师住的地方(同城),或上师在的时候,有哪些事必须经过上师许准之后才能做?有哪些事绝对不能做?

  43:在什么情况之下,上师戒有特别的许准?

  44:承事上师时,若须替上师洗脚等,应该怎样做?

  45:弟子替人开光、说法、加持、灌顶等得到的财物,或接受别人供养得到的财物,应如何处理?

  46:如果弟子不留意,对上师起了坏念头,应如何对治?

  47:“如救头然,慎勿放逸”是指什么?

  48:什么是骄慢心,弟子有哪些动作或心思,就是对上师起骄慢心,有何后果?

  49:和金刚兄弟起怨争,会有什么后果?

  50:如有金刚兄弟行为不如法时,应如何劝导?

  51:弟子祈求上师传法时,应该如何请求?

  52:弟子进入坛城时,应该先向谁顶礼?为什么要这样顶礼?

  53:每天日夜六时中,行住坐卧之间,弟子应该怎样观想上师?

  54:什么叫做“三门当如初适嫁”?

  55:上师说法或传法时,弟子当如何听受?

  56:弟子应如何分辩出自己对上师的身、口、意,是恭敬,或是不恭敬?

  57:弟子应如何学习上师的身、口、意?

  58:弟子应该怎样做,才算是把自己的身、口,意供养了上师?请分别举例说明。

  59:在未受圆满灌顶前,应修学什么法?

  60:弟子受过圆满灌顶后,不守何种戒律会随落金刚地狱?

  61:密宗根本十四戒,内容有哪些 ?

  62:金刚乘弟子如何供养上师,可得到最大的功德?

  63:“成就跟随阿阇黎”的原因是什么?

  64:修学金刚密乘,怎样修学可快速得到金刚持地?怎样修学是“学邪法”,决定堕金刚地狱?

  

  

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