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善平居士的博客

在家人:通称居士,信佛陀教育是一位行菩萨道的修行者。

 
 
 

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承蒙普陀山梵音洞文革以后首任主持, 恩师达公上人,谨遵佛制 ,严净道场,敬聘诸师,传授优婆塞戒于我。证菩提果,登盘槃城。我随恩师达公上人学佛,我遵恩师达公上人传承并按口喻:参学、求学去访名山、名道场!恩师达公上人主持文革以后普陀山梵音洞修复开光,因缘致时, 恩师达公上人赠于我:[普陀山梵音洞开光留念]佛宝印章一枚,现成为恩师达公上人的遗物之一,常供自家佛台上,同受香火! 借此对关怀过我学佛修行师辈、同修表示:合十顶礼,谢恩!本博客内容中,学佛内容有不足之处,敬请师辈、同修师兄赐教!

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引用 密宗十四根本戒  

2009-06-06 14:00:43|  分类: 密咒专栏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

honghunuer密宗十四根本戒

 

                                                     密宗十四根本戒略释

丹吉仁波切讲 大福藏智慧剑笔记

密宗十四大戒,是密乘最主要的根本戒,它的梵语叫做“尼授婆(毕)黎德三昧耶”(NTE—S—BI—LIE—D—SA—MA—YA),译成中文的意义就是“根断”或“根堕”戒;也就是说,每一个学密宗的人,如果没有遵守这十四戒其中的任何一戒,他学密宗的根就断绝了。断了学密宗的根,任你如何用功修持,也得不到成就,这生会受到可怕的不好预兆,将来又会堕入金刚地狱,所以叫做根断(堕)戒。因此学密宗的人,遵守密宗根本十四戒,是自己能够得到成就的根本。密宗十四根本戒是:

一、--对于上师身口意不恭敬。

第一戒是不信任上师。因为对上师不生信任,就是不信任上师所传的密法,由于不信仰上师所传的法,你学法就无用了。

对上师不恭敬,就是对上师不信仰。因为信仰上师,自然会恭敬上师,如果不恭敬上师,就表示对于上师不信任。不恭敬上师,主要有三种:

1)对上师的身不恭敬,是指对上师的身有关系的。譬如说:请上师上座,就不得坐在上师的座位上,又不得从上师的衣服上面走过去,脚也不能踏到上师的身影等等。

2)口不恭敬上师,就是不听从上师的指导,不仔细听上师的传法等等。

3)意不恭敬上师,就是学法不认真,自己听作所为,都没有按照上师的心意去做。譬如说:上师的心意,想要雕刻一尊一尺高的佛像,你自己却认为二尺高的最好,因此没有上师的允许,你就自作主张,雕刻二尺高的佛像。这样就是对上师的意不恭敬,不恭敬上师就是犯金刚罪。

二、对显密律义不遵守。

第二戒是不遵守戒律。也就是说:放弃菩萨心,不遵守显密菩萨律仪。显密律仪有很多,这些都要自己亲自去修学,才能了解。

如果以最简单的一句话来说:“放弃菩萨心”,就是人家有困难,你不同情他,不尽自己的力量去为他人解决困苦。因为学密宗的人,必须要发菩提心;如果没有发菩提心,就是违反(不遵守)密宗戒律。

三、对金刚兄弟起怨诤。

第三戒是挑拔是非,就是在金刚兄弟之间,做玩弄彼此不团结的口舌。

比如说:有人在无意中,讲到某一金刚兄弟的脾气很坏,当你听到此话时,你就去向对方说:“某人说你脾气很坏。”虽然你对他说的,没有多加话(按照你听到的话说出来),也算是挑拔是非。因为对脾气坏的人来说,这难免会惊扰他的心。

这一条戒,也是修学密宗的主要戒之一。如果有人对金刚兄弟挑拔是非,众金刚兄弟的心,就不能得到安宁,无法静心修持,因此而犯不清净的三昧耶(戒),这是非常严重的。

嫉妒金刚兄弟学法,也是犯金刚罪。因为密宗里面的密法很多,而各人的根器不同,不能够每一个人都学同样的密法。

四、忘失慈悲心,嫉有情乐。

第四戒是阻碍众生的安乐路。学密宗的人,必须为一切众生发菩提心,而菩提心是从慈、悲、喜、舍四无量心生出的,失掉慈悲心,就不能够成就佛道。

忘失慈悲心,就是舍弃救度众生的心。因为众生自从无始以来,都是受尽种种苦恼逼迫,现在因为你救度他,才能够使他得到安乐,而你却舍弃饶益众生的慈悲心,使众生不能得到安乐。学密宗的人,嫉妒众生的意乐,就是断绝自己的菩提路,也是犯金刚罪。

五、畏难不度,退失菩提心。

第五戒是不救度众生,放弃菩提心。因为无上(大乘)密宗的一切密法,都是为了救度一切众生的,如果怕救度众生的种种困难,而放弃菩提心,就是没有尽到菩提心的责任。

六、毁谤显密经典非佛说。

第六戒是毁谤大乘佛法。如果有人这样说:“大乘经典非佛所说,密宗就是婆罗门教。”这就是毁谤大乘佛法,犯金刚罪。

七、灌信不具授密法。

第七戒是不得轻说密法。如果对不信仰密宗的人说密法,会引起他毁谤密乘,使他增加严重的根本罪业。所以,对不信仰密宗的人轻说密法,犯金刚罪。

八、损苦自蕴不如佛。

第八戒是说:损坏自身,就是毁灭即身成就的根源。对于自己的身体不加保重,即等于不珍重“即身成就”,就好像废弃佛道一样。如果没有健康的身体,就不能够得到即身成就。

学密宗的人,如果修学不如法(无益)的各种苦行,使自身受到冤枉的痛苦而损坏到身体,就犯了这一条戒,其后果是非常严重的。

九、偏废空有,不学空心。

第九戒是说:学密宗的人,不能有“反见(毁谤)空”与“断灭空”的思想。

偏有就是毁谤空——执着世间法实有。废空就是断灭空,变成天然外道。修学密宗的人,应该要不偏空,不执有,行在中道,才能得到成就。

十、与谤佛破法恼害众生者为朋。

第十戒是说:不得与毁谤上师(密宗)、三宝的人做亲友。如果与这些坏人做朋友,他的破戒和业障,会影响到你自己不能得到成就。

十一、自矜胜法,忘失密义。

第十一戒是说:学密宗不能有自高自胜的心,因为有了这种自高心,就失去了学密宗的意义,本来修学密宗是为成就佛道与救度众生。

十二、不说真密法,障破善根。

真心要学密宗的人,不对他说真实密宗,使他伤心失望,是不可以的。

如果有人想学密宗,来请问你学密宗的意义,你必须要将你所了解的告诉他。

十三、法器及密法材料不完成。

第十三戒是法器及密法材料必须要完整。密宗的一切密法,每一密法都有它所需要的法器与密法材料。比如说:学无上密宗的人,应该先要准备念珠(种类甚多)、金刚杵、铃、阿玛人(手摇鼓)、嘎巴腊、作宝瓶、尊胜宝瓶、金刚偃月刀(弯刀),及其他各种密法材料等。有些法器不一定一时都能用到,但过了一段日期,可能需要用到,所以要把它先准备好。

十四、毁谤妇人慧自性。

第十四戒是口意不净妇女,也就是说:不能随便乱说女人的坏话。原因是:三世诸佛在未成佛道以前,都是由女人所生的,也有不少乘愿再来的佛、菩萨,化身为女性以救度众生,所以不能随便乱说女身不好,也不可以说女人不能得到即身成佛。显教“妙法莲华经”中,龙女八岁成佛,就是女人即身成佛的明证。

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