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善平居士的博客

在家人:通称居士,信佛陀教育是一位行菩萨道的修行者。

 
 
 

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关于我

承蒙普陀山梵音洞文革以后首任主持, 恩师达公上人,谨遵佛制 ,严净道场,敬聘诸师,传授优婆塞戒于我。证菩提果,登盘槃城。我随恩师达公上人学佛,我遵恩师达公上人传承并按口喻:参学、求学去访名山、名道场!恩师达公上人主持文革以后普陀山梵音洞修复开光,因缘致时, 恩师达公上人赠于我:[普陀山梵音洞开光留念]佛宝印章一枚,现成为恩师达公上人的遗物之一,常供自家佛台上,同受香火! 借此对关怀过我学佛修行师辈、同修表示:合十顶礼,谢恩!本博客内容中,学佛内容有不足之处,敬请师辈、同修师兄赐教!

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成就之因----三殊胜  

2009-10-18 00:07:33|  分类: 佛法自学自悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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成就之因----三殊胜

       弥勒菩萨的“经庄严论”里讲了七种殊胜。菩萨行持布施、持戒、忍辱...等六度时,每一度都应有这七殊胜。这七殊胜又可归纳为“三种”。我们做一切善事(如打坐、烧香、磕头等)时,都应具有这“三殊胜”。如果能具足这三种殊胜或三要点,哪怕是在佛前供一盏灯,磕一个头的小小善根,也都是成就之因。如果离开这“三殊胜”,即使从外表上做再多再好的善事,也不能成为解脱之道、成佛之因。

       一.  动机殊胜----在每次做善事之前,肯定会有目的,没有任何目的的行善、修法是很少的。如果在行善时,具备殊胜的动机,就能起到事半功倍之效;
       二.  无缘殊胜----在修行时所要到达的一种境界。如果能达到这种境界,则无论做任何善事,比如打坐或放生,都能成为非常殊胜的善行;
       三.  回向殊胜----行善修法结束后,还应该如理如法的回向。在打坐、放生时,就已经成就了很好的善业,将此善业用于何处,是很关键的问题。是用于解脱?健康?或是用于下一世的人天果报?这是自己可以选择的,这种目的性的选择,就叫回向。
       无能做任何善事,都不能够离开这“三殊胜”,一旦脱离了这三个关键的问题,则不管所做的善事从外表看有多么的了不起,实际上也是不好的。所以,要弄清楚这“三殊胜”并付诸实施至关重要。

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