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善平居士的博客

在家人:通称居士,信佛陀教育是一位行菩萨道的修行者。

 
 
 

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承蒙普陀山梵音洞文革以后首任主持, 恩师达公上人,谨遵佛制 ,严净道场,敬聘诸师,传授优婆塞戒于我。证菩提果,登盘槃城。我随恩师达公上人学佛,我遵恩师达公上人传承并按口喻:参学、求学去访名山、名道场!恩师达公上人主持文革以后普陀山梵音洞修复开光,因缘致时, 恩师达公上人赠于我:[普陀山梵音洞开光留念]佛宝印章一枚,现成为恩师达公上人的遗物之一,常供自家佛台上,同受香火! 借此对关怀过我学佛修行师辈、同修表示:合十顶礼,谢恩!本博客内容中,学佛内容有不足之处,敬请师辈、同修师兄赐教!

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佛陀的教育中人生死浅说  

2015-08-20 07:40:16|  分类: 学佛感悟交流 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛陀的教育中人生死浅说


当人在出生的时候,就已决定了死亡的命运。所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。

依照佛法内容来说,若不出离生死,都是可怜悯者!因此,自愿接受佛陀教育的学习人,平日所做的佛事,在临命终时最能得力。平日选择遵净土修行法门依靠阿弥陀佛的本愿力,命终之后,必可出离生死的凡界,往生西方极乐世界,佛国的净土。

人死之后的去向,有三种力量来决定上升或下降:

1、随重,随着各自所造的善恶诸业中的最重大者,先去受报。

2、随习,随着各自平日最难革除的某种习气,先到同类相引的环境中去投生。

3、随念,随着各自临命终时的念头所归,而去受生六道或生佛国净土。

由于如此的原因,佛陀教育中主张做人时应当诸恶莫作、众善奉行,应当革除不良的习气,应当着重平日的心念,乃至念念不忘:佛、法、僧三宝,念念要将自己所作的一切功德回向西方极乐世界,作为往生佛国净土的资本和道粮。学佛的工夫,主要是靠平时的修行,归依三宝,受持五戒,供养布施,礼忏诵经,救济贫病,造福社会。

假如平时没有进入佛法,临命终时尚有一个补救之道,那就是根据随念往生的道理,劝他一心念佛,劝他万念放下,切切不要怕死,切切不要贪恋家属亲友和产业财物,切切不要心慌意乱,应该一心念佛,念南无阿弥陀佛;若已无力出声念,则在心中默念;他的亲属如果真的爱他,那就不可在他弥留之际放声大哭,那只有使他增加痛苦和下堕的可能;并且要劝大家陪伴念佛,使得临终之人的心念融洽于一片虔敬恳切的念佛声中。若能如此,死后当可往生西方极乐世界的佛国净土;若其寿数未尽,也能以此念佛功德使他早日康复、福寿增长。

人将命终,或坐或卧,侧卧仰卧,均以他自己感到舒适为宜。若已昏迷而尚未断气时,切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭,以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路。命终之后,鼻息虽断,只要尚存一丝暖气,他的神识仍未脱离肉体,故须经过八小时后才可为他浴身更衣。若用火化,最好是在经过二十四小时后。

人死之后,若不能往生西方极乐世界的佛国净土,一般说来,便成了亡灵。亡灵所到处管辖权是冥界,冥界有严格的制度管理体制,依据:亡灵自己带回的善、恶来判别分级管理。

                                                                    

上海善平居士于浦东

2015820

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