一、《黄帝内经》在国学经典中，地位独特唯一，一本以帝王命名的书。人的生命之学，是帝王之业，是大功德，大慈悲。
圣人就是能够听从自己本性的人，也就是能够掌握自己身体和欲望的人，如果既能够掌握自己的身体和欲望，又能够使别人听从自己，那么就可以由人而王。所以圣人重医药。另外一种说法是，古代文化认为天下即人身。天字的形象构成是，人的头顶是天。人体是在所有的组织系统里边，是最精密的自组织结构。它自己本身有一个和谐的机制。
拿破仑说：人的身体结构即命运。中医认为，人的身体结构及功能即是命运。从这个角度讲，生命医学就是人类学中最高的学问。所以说中国的文化，中国的国学一向都强调：从医入道和道以医显。就是说，只有能够把医学领悟了的人，才有可能就领悟到天下之道。
二、可以认知自我
学习《黄帝内经》可以让自己认知自我。
大家首先要思考一个问题，就是人的生命活力是从哪里来的？
人群经常说魄力、精神、胆识、意志、聪明，这些都是从哪里来的呢？
魄力：所谓魄，人有没有魄力，这个魄力到底是什么？实际上这个魄在中医里涉及到肺的神。肺气足了，外现就叫做神。这个魄指的是肺神。而力关系到肾。人的力量就是从腰这儿来，所以力量是从肾来的。肺和肾都涉及到先天本能的问题。所以说，魄力关系到本能的问题，是学不来的。也不可以向别人学魄力，是自己肺气足不足，和自己的肾精足不足的问题。
精神：这个精是肾的最基本物质；而神是心的神明。所谓精神，实际上代表心肾相交的能力，就是自己心和肾相交通的能力，它的能力的外现就是精神。如果自己心力不足，肾精不足的话，就显得没有精神。
胆识：《黄帝内经》认为，胆是主决断的。决断力在很大程度上，涉及到自己胆气的足不足的问题。
意志：意志的物质基础，意是中医里脾（精）的外现，脾的神为意。因为脾主运化，所以说如果自己的意很足，自己的脾的脾精很足的话，自己运化的能力就强，就意味着关联性思维问题，头脑非常灵活，自己看到这个事物，自己马上就能够关联到那个事物，当自己把这两个事物能够很关联起来，这种关联性就是意志是肾之神，所以说像意志实际上是指人体的运化能力和收藏能力的体现。脾主运化，肾主收藏，是运化和收藏能力的体现。所以说意志也是自己生命力的一种体现。
聪明：聪明在中医里认为，肾开窍于耳，肝开窍于目。所以自己这个人聪明与否，关键在于看自己的肝肾的能力。
学习《黄帝内经》，可以使自己更多的向内看，向内在的去观察自己人身，是在培养自己向内看的能力。但是向内看实际上是很不容易的，所以这也是《黄帝内经》在所有的国学经典里边最为寂寞的一项，就是说的向内看实际上很痛苦而且很难，这也是自古圣贤皆寂寞。
中国社会，是要天人合一。天下就是人身，所谓天人合一就天和人的和谐，大宇宙和小宇宙的和谐。这种和谐程度越高，就越接近于至善。
中国有一句很有名的话，叫做人身难得，真法难闻，中国难生。
人身难得就是说，从学习《黄帝内经》开始，自己要开始关注自己的内心生活，和自己内在的脏腑的那种运转，自己懂得了人体，实际上自己就懂得了人生的很多方面。从另外一个角度来讲，自己现在这个肉身，用佛教的观点来讲，实际上是自己花了很多年的修行，来得到的一个身体，所以这个用后来的话来说，就是身体是自己的本钱，是借假修真的载体，是要蓄之养之的精品。但是自己现在的生活，在很多程度上是毁之害之。
真法难闻，就像佛经，有缘人才可以听闻，《黄帝内经》同样是这样。圣王学习《黄帝内经》，也要抱着一种很认真的态度，修心养性的心态去学习，要真正的能够看到里面去，所以这是第二点叫真法难闻。
中国难生，就是说，生为中国人是一种难得的福分。因为只有中国有《黄帝内经》，只有中国有这么多的经典可以让自己去读，可以让自己重新反省人生，可以认真的重新体悟自己的身体的每一个细微的变化。这是中国难生的一个涵义。
三、可以培养自己的洞察力
学习《黄帝内经》，除了培养自己对自身的了解和洞察之外，还能培养自己对日常生活的感悟和对天地自然的感悟。道之道，只有了解自己身与神（神识）上，闻思修行佛陀教育踏入次弟。
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